基督教歷史背景指南
嘿，各位同學！歡迎來到「歷史背景」章節的學習筆記。大家可以把它想像成一部史詩級電視劇新一季開播前的「前情提要」。要真正理解耶穌的故事和基督教的起源，我們首先要搞懂他誕生的那個世界。這是一個充滿戲劇性、應許和重大思想的故事，塑造了後來的一切。
在本章中，我們將會穿越時空，探索猶太民族的歷史、信仰和政治處境。聽起來可能很多內容，但別擔心！我們會把它們拆解成簡單易懂的部分。我們開始吧！
第一部分：以色列的故事 —— 舊約聖經中的信仰
這是最關鍵的背景故事。它講述了以色列人（猶太民族）的旅程，以及他們與上帝之間特殊的關係，正如舊約聖經所記載的。
逾越節：一場大逃亡！
想像一下，你被迫為一個強大的人當奴隸。這就是以色列人在埃及的處境。逾越節就是上帝如何奇妙地拯救他們的故事。
- 問題：以色列人是埃及法老的奴隸。
- 上帝的行動：上帝採取行動拯救和解放（釋放）他的子民。他降下十災，說服法老讓他們離開。最後一個災難是最嚴重的。
- 逃脫計劃：上帝吩咐以色列人，用羊羔的血塗在門上。當上帝的審判「越過」埃及時，祂會看見這個記號，並饒過屋內的家庭。
- 結果：法老自己的兒子受到影響，他最終釋放了以色列人。逾越節是上帝救贖（拯救世人）和審判的有力象徵。
比喻：把逾越節想像成一次神聖的救援行動。上帝是英雄，把祂的子民從監獄裡救出來。
西乃之約：與上帝立約
逃離埃及後，上帝在一個名為西乃山的地方與以色列人訂立了一項特殊的協議。這項協議被稱為盟約。
盟約不僅僅是一個簡單的承諾；它是一種超乎尋常的、正式的雙方協議。想像它就像國與國之間的條約，或者一份法律合約。
- 上帝的邀請：在西乃山，上帝邀請以色列人成為祂的「選民」。
- 他們的角色：他們的職責是成為一個祭司的國度，代表上帝向世界萬民。
- 條款：這盟約中最著名的部分是十誡，它們是關於如何與上帝以及彼此之間建立正確關係的準則。
充軍：跌入谷底
那麼，上帝拯救了祂的子民，並與他們訂立了盟約。但後來發生了什麼呢？在數百年間，以色列人屢次破壞這盟約。
- 失敗的原因：兩個主要問題是：
1. 偶像崇拜：崇拜其他的神或物件，而非獨一真神。
2. 社會不公：富人和權貴不公平地對待窮人和弱者。 - 後果：作為破壞盟約的懲罰，上帝容許外敵征服他們。最糟糕的時刻是，公元前586年巴比倫的尼布甲尼撒王摧毀了耶路撒冷和聖殿，並將人民擄到巴比倫過著充軍的生活。
比喻：充軍就像你因為屢次違反最重要的家規而被趕出家門一樣。那是一個國家危機和極度悲傷的時期。
新的希望：新約的應許
即使在充軍的黑暗時期，上帝也沒有放棄祂的子民。祂應許透過一個新約，給予他們一個全新的開始。
- 為何需要：舊約被人民破壞了。它雖然寫在石版上，卻沒有改變他們的心。
- 上帝的應許：上帝應許一個全新、更好的盟約，這盟約將帶來由內而外的真正改變。它會帶來：
- 罪的潔淨和赦免。
- 一顆新心和新的心思，讓人們真正願意順服上帝。
- 與上帝建立更親密、更個人的關係。
這應許給予人民希望，他們的關係能與上帝重建，甚至比以前更好。
等候一位英雄：彌賽亞的盼望
與新約應許息息相關的，是對一位由上帝差遣的特別領袖的盼望。這位人物被稱為彌賽亞（意即「受膏者」或「被揀選者」）。
- 祂會是誰？猶太民族盼望彌賽亞會是一位偉大的君王，來自他們最偉大的君王——大衛的家族譜系。
- 祂會做什麼？他們相信祂將被上帝的靈賦予能力，將以色列從敵人手中拯救出來，並以公義與和平統治。
當耶穌降生時，許多人正熱切地等候並期盼這位彌賽亞的最終到來。
第一部分重點總結
舊約聖經講述了一個故事：上帝拯救祂的子民（逾越節），與他們訂立盟約（西乃之約），人民破壞盟約（導致充軍），以及上帝應許一個新開始（新約）和一位彌賽亞。
第二部分：以色列的身份 —— 盟約與「蒙揀選」
讓我們仔細看看界定以色列民族身份的兩個重要概念：「蒙揀選」和「盟約」。
「蒙揀選」是什麼意思？
上帝「選民」（也稱作揀選）這個概念可能會令人困惑。了解它究竟意味著什麼、不意味著什麼非常重要。
- 它不意味著以色列人比其他民族更好、更強大或更特別。
- 它確實意味著上帝揀選他們是為了特定的目的和使命：成為祂在地上的代表，並成為所有其他民族的祝福。他們擁有特殊的權利（例如上帝的保護），但也肩負特殊的責任（例如遵守祂的律法）。
比喻：想想你被選入學校辯論隊的情況。你被選中並不是因為你比其他人更好，而是因為你被賦予了一個代表學校的特殊角色。這既帶來了特權，也伴隨著責任。
上帝的盟約：特殊的應許
上帝與以色列之間的關係是建立在幾個關鍵盟約之上的。最重要的一點是：請記住，上帝總是主動建立這些盟約。而人民的職責是順服。
快速回顧：主要盟約
1. 亞伯拉罕之約：
- 對象：上帝和亞伯拉罕（猶太民族的「父親」）。
- 應許：上帝應許亞伯拉罕將有許多後裔、一塊特別的土地，並透過他使全世界蒙福。
- 記號：割禮成為所有男性這盟約的身體記號。
2. 摩西之約（西乃山之約）：
- 對象：上帝和以色列民族，透過他們的領袖摩西。
- 應許：上帝會是他們的上帝並保護他們，而他們將成為祂的「選民」。
- 條件：他們必須遵守上帝的律法（十誡及其他律例）。
3. 大衛之約：
- 對象：上帝和國王大衛。
- 應許：：上帝應許大衛的後裔將永遠坐在寶座上，祂的國度將存到永遠。
- 關聯：這就是為什麼猶太人期望彌賽亞會是大衛的後代！
第二部分重點總結
以色列的身份，是由被上帝揀選來完成特殊使命，以及透過一系列的盟約（特殊協議），特別是與亞伯拉罕、摩西和大衛所立的盟約，來界定他們與上帝的關係而塑造的。
第三部分：場景設定 —— 公元一世紀的巴勒斯坦
現在，讓我們把焦點拉近到耶穌生活的確切時間和地點。那是一個充滿張力、複雜混亂的世界。
誰是統治者？羅馬帝國的佔領
公元一世紀，巴勒斯坦（猶太人的土地）被強大的羅馬帝國控制。猶太人並沒有自由。這造成了很大的張力。
- 羅馬統治者：該地區主要的羅馬領導人是巡撫（或稱總督）。其中一位著名人物是本丟·彼拉多。他掌握著實際的軍事和政治權力。
- 當地「君王」：羅馬人允許當地統治者管理日常事務。最有名的是希律王。他以殘酷和野心勃勃的建築工程（例如修復聖殿）而聞名。他是一位最終服從羅馬的「傀儡君王」。
不同的群體：猶太社會中的重要人物是誰？
猶太社會並非團結一致。當時有許多不同的群體，他們對如何生活在羅馬統治下以及如何跟隨上帝有著不同的看法。認識這些群體非常重要！
記憶口訣：「有些人憎恨狂熱的艾賽尼派」 (SPHZE)
- 撒都該人 (Sadducees)：富裕且有權勢的祭司，掌控著聖殿。他們為了維護自身權力，在政治上與羅馬人合作。他們只接受聖經首五卷書，並且不相信復活或天使。
（小撇步：他們「撒都該」（Sad-ducees），因為他們不相信來生，所以很「傷心」！）
- 法利賽人 (Pharisees)：宗教專家，深受平民百姓的歡迎。他們非常嚴格地遵守上帝律法和他們自己的傳統的每一個細節。他們相信復活、天使和來生。耶穌經常與他們辯論。
（小撇步：他們對規條非常「挑剔」。）
- 希律黨人 (Herodians)：一個政治團體，而非宗教團體。他們是希律王及其家族的支持者，這意味著他們也支持羅馬的統治。
（小撇步：他們是「希律隊」的成員。）
- 奮銳黨人 (Zealots)：革命分子！他們憎恨羅馬的統治，並相信透過暴力手段將羅馬人趕走，為以色列爭取獨立。
（小撇步：他們對戰鬥充滿「狂熱」或激情。）
- 艾賽尼派 (Essenes)：一個超級嚴格的群體，認為聖殿和主流社會都已腐敗。他們常退隱到偏遠的社區生活，如同沙漠中的修道士一般，專注於潔淨，並等候上帝的最終審判。
（小撇步：他們從社會中「逃離」！）
- 公會：這是耶路撒冷最高的猶太議會和法庭。它由71名成員組成，包括撒都該人和法利賽人。它是猶太人在民事和宗教事務上的最高權威。
一場毀滅性事件：聖殿被毀（公元70年）
這事件發生在耶穌生平之後，但它卻是歷史背景中至關重要的一部分。公元66年，猶太人在奮銳黨人的帶領下，最終發動了反抗羅馬的起義。羅馬人進行了猛烈的反擊。
- 發生了什麼：公元70年，羅馬軍隊攻陷耶路撒冷，並徹底摧毀了第二聖殿。
- 後果：這對猶太民族來說是一場浩劫。聖殿是他們崇拜的中心，也是他們國家身份的象徵。它的毀壞永遠改變了猶太教。
你知道嗎？今天耶路撒冷的西牆（或稱哭牆）是聖殿山的擋土牆遺留下來的一部分，這就是為什麼它是猶太教中最神聖的地點。
第三部分重點總結
耶穌生活在一個被羅馬佔領的土地上，當時的社會複雜，充滿了相互競爭的群體（撒都該人、法利賽人、奮銳黨人等）。這種政治和宗教的張力，正是新約聖經中所有事件的背景。
做得好！現在你已經掌握了理解耶穌生平和教導所需的關鍵「背景故事」。你會看到，諸如盟約、對彌賽亞的盼望，以及與羅馬之間的張力等概念，共同為歷史上最重要的故事之一的展開，搭建了一個完美的舞台。