佛陀的生平：從王子到覺悟者
各位同學好！歡迎來到「佛陀生平」的溫習筆記！這不只是一堂歷史課，它更是世界主要宗教之一的起源故事。了解悉達多喬達摩—也就是後來成為佛陀的那個人—的生平是非常重要的，因為他個人的旅程正是所有佛教教義的基礎。你可以這樣想：如果你不了解一位科學家做過什麼實驗去發現他的理論，你就不能夠完全明白那個理論。不如我們一起投入這個精彩的故事吧！
1. 受庇護的王子：出生與成長
家族背景與預言誕生
故事大約在2,500年前的古印度（現今的尼泊爾）開始。一位名叫悉達多喬達摩的男孩，出生於釋迦族的皇室家庭。他的父親是淨飯王，母親是摩耶夫人。
- 非凡的誕生：傳說他的出生是一個奇蹟。他出生後不久，一位名叫阿私陀的聖人前來拜訪並作出預言：這個嬰孩長大後，若不是成為一位偉大的轉輪聖王，就是成為一位偉大的精神領袖（也就是佛陀），向世人指出解脫之道。
- 父親的計劃：淨飯王希望自己的兒子成為一位偉大的國王，而不是一個四處遊方的修行者。因此，他決定保護悉達多，讓他不會接觸到任何可能令他思考人生深層次精神問題的事物。他興建了三座宏偉的宮殿，並用一切想像得到的奢華與享樂包圍著他的兒子。
打個比方：想像一下你的父母想你做律師，所以他們收起你所有的美術用品和樂器，希望你不會被其他出路分心。國王正是這樣做，不過他藏起來的是痛苦本身！
黃金籠中的成長
悉達多王子的童年近乎完美—完美到一個程度。他完全被隔絕於世俗世界的殘酷現實之外。在他的宮殿裡面，他從未見過疾病、衰老或死亡。他身邊的每個人都年輕、健康、快樂。
- 教育：他接受了王子能得到的最好教育，無論在學術還是在體育方面都表現出色。
- 婚姻：16歲的時候，他迎娶了美麗的耶輸陀羅公主，後來他們還生了一個兒子，名叫羅睺羅。
從外表看，他擁有世上每個人都想要的一切：財富、權力、一個充滿愛的家庭，以及享之不盡的快樂。但這個完美的泡沫就快爆破了。
重點提示
悉達多王子過著極盡奢華的生活，完全被人隔絕於一切人類痛苦之外，因為他的父親希望他成為一位偉大的國王，而不是精神領袖。
2. 大覺悟：四門出遊與出離
這就是故事的轉捩點！儘管國王費盡心思，悉達多王子對宮殿圍牆外的世界產生了好奇心。他要求馬夫載他出城，而他所見到的一切徹底改變了他的一生。
四門出遊（四個景象）
悉達多王子先後四次出宮，遇到了四個景象，這些景象徹底粉碎了他完美的世界觀。起初你可能會覺得有些複雜，但不用擔心；這其實是一個簡單的循序漸進式發現。
- 老者：悉達多王子第一次見到一個因年老而虛弱的人。他意識到每個人，包括他自己和他的家人，總有一天會變老。這是一個令人震驚的發現。
- 病者：接著，他見到一個受病痛折磨的人。他明白疾病是生命的一部分，而且隨時可能降臨在任何人身上。
- 屍體：最令人震驚的景象是一場送葬隊伍。他見到一具屍體被人抬去火化，最終明白到最終的現實：人人都會死。生命並非永恆。
- 沙門（苦行僧）：最後，他見到一位平靜、安詳的人，他剃了光頭，穿著簡單的僧袍，放棄了所有世俗財物。這個人一無所有，但他看起來很平靜。這個景象帶給悉達多王子希望，可能有一種方法可以找到內心的平靜，即使面對衰老、疾病和死亡的痛苦。
記憶小貼士（助記法）
要記住四門出遊的內容，你只需要記住 OSDA：
Old man (老者)
Sick man (病者)
Dead body (屍體)
Ascetic (沙門——帶來希望的一位！)
大捨離（出家）
悉達多王子被他所見到的一切困擾，再也無法享受奢華的生活。當他知道世間存在痛苦之後，宮殿裡的享樂都變得空虛和毫無意義。他感受到一種尋找痛苦答案的深切需要。
29歲那年，他做了一個激進的決定。他在深夜秘密離開宮殿，將他的妻子、剛出生的兒子，以及他的皇室頭銜都拋諸腦後。他捨棄了舊有的生活，開始了一個新的生活，成為一個無家可歸的遊方僧，尋找結束痛苦的真相。
重點提示
透過四門出遊見到痛苦的現實，令悉達多王子決定離開他的王子生活。這個離開的舉動就叫做大捨離（出家）。
3. 追尋真理：苦行與證悟
悉達多王子的追尋漫長而艱難。六年來，他嘗試了不同的方法去尋找最終的真理。
尋訪名師與實踐苦行
首先，他跟隨當時兩位最著名的精神導師學習禪修。他掌握了他們的技巧，但覺得這些方法並未能夠徹底消除痛苦。於是，他走上了自己的道路。
接著，他加入了一個由五位苦行僧組成的團體。他開始實踐苦行，這是一種極端自律和自我克制的生活方式。他相信透過懲罰身體，可以讓他的心智獲得自由。
- 他實踐了嚴格的折磨身體（為了精神原因而傷害身體）。
- 他長時間閉氣、睡在荊棘上，忍受極端的高溫和寒冷。
- 最著名的是，他實踐了極端的禁食，有一次甚至每日只食一粒米。
結果呢？他幾乎餓死。他變得那麼瘦弱，只剩皮包骨。在這個清醒的時刻，他意識到折磨自己的身體並不是答案。傷害身體並不會帶來清明的心智；它只會削弱心智。這條路是行不通的。
打個比方：當你又累又肚子餓的時候，想解決一條複雜的數學題幾乎是不可能的事。悉達多王子意識到，他需要一個健康的身體，才能夠支持一個強大的心智去追尋真理。
放棄苦行：中道
悉達多王子決定放棄極端的苦行。他接受了一位名叫善生的牧女奉獻的一碗乳糜，讓他恢復了體力。他的五位苦行同伴對此感到厭惡——他們認為他放棄了精神追尋，於是拋棄了他。
獨自一人的悉達多王子，意識到正確的道路必定是一條「中道」。這是一條平衡的道路，避免了他已經經歷過的兩個極端：
- 奢華放縱的極端（他身為王子的生活）。
- 自我折磨與懲罰的極端（他身為苦行僧的生活）。
菩提樹下證悟
憑藉對中道的新理解，悉達多王子坐在一棵菩提樹下（後來被稱為菩提樹，即「覺悟之樹」），發誓如果未找到痛苦的答案，就絕不站起來。
他徹夜深入禪修。據說他受到魔羅的引誘，魔羅是一個代表他內心所有疑慮、恐懼和慾望的魔鬼形象。但悉達多王子戰勝了這些誘惑。到了天亮，他獲得了對實相本質的深刻洞察。他終於明白了痛苦的原因以及結束痛苦的方法。
35歲的時候，悉達多喬達摩不再只是一個人；他已經成為佛陀，意思是「覺悟者」或「覺醒者」。
重點提示
在嘗試並拒絕了奢華和自我懲罰這兩個極端之後，悉達多王子發現了中道。透過遵循這條平衡的道路，他最終證悟成佛。
4. 初轉法輪：首次說法
佛陀證悟之後，他的第一個念頭就是將他的發現分享給其他人。他去尋找之前拋棄他的五位苦行同伴。他在鹿野苑的一個鹿園找到了他們。
關於四聖諦的首次說法
佛陀的第一次教導被稱為「初轉法輪」（「法」指的是宇宙的法則或者佛陀的教義）。在這次說法中，他以一個簡單、合乎邏輯的框架，好比醫生診斷和治療疾病般，闡述了他理解的核心。
這些就是四聖諦：
醫生診治痛苦的指南
1. 苦諦（Dukkha）— 症狀
生命總是包含痛苦或者不滿足。這不只是指疾病、死亡等大苦痛，也包括壓力、沮喪，以及總是覺得事情不是那麼完美的細微感受。
2. 集諦（Samudāya）— 診斷
所有痛苦的根本原因是渴愛、執著和慾望（巴利文：tanha）。我們受苦，是因為我們執著於我們想要的事物（例如快樂、財富，甚至生命本身），以及嘗試避免我們不想要的事物（例如痛苦、批評或死亡）。
3. 滅諦（Nirodha）— 治癒是可能的
有治療的方法！透過消除渴愛和執著，是可能徹底結束痛苦的。擺脫痛苦的狀態叫做涅槃。
4. 道諦（Magga）— 處方
結束痛苦並達到涅槃的方法，是遵循一套實用的指引，叫做八正道。這條道路就是過中道生活的「操作指南」。
要避免的常見錯誤！
有些人認為佛教是悲觀的，因為它開頭就講痛苦。這是一個誤解！它實際上是非常樂觀的。醫生說你病了，不是他悲觀；他只是實事求是，這樣才能夠給你治癒的方法。四聖諦的重點是治癒的方法和通往安康的道路，而不是只著重問題本身。
重點提示
佛陀的首次教導解釋了四聖諦，它作為一個實用的框架，用來理解我們為何會受苦，以及我們如何透過中道和八正道去結束這種痛苦。