中史筆記：宗教傳播與文化交流 － 基督宗教

你好！歡迎嚟到「基督宗教」呢一課。諗起宗教傳播，你可能會覺得好悶，但其實呢一章超有趣！我哋會睇到明清時期，一班嚟自西方嘅「超級學霸」傳教士，點樣帶住最新嘅科學知識嚟到中國，同當時嘅皇帝、大臣做朋友，甚至引發咗一場中西文化嘅大型「世紀辯論」。

學完呢一課，你唔單止會明白基督教點樣喺中國傳播，仲會了解到文化交流點樣可以好成功，又點樣會因為誤解而失敗。呢啲歷史教訓，到今日都好重要㗎！一齊嚟探索呢段精彩嘅歷史啦！


第一部分：概論 － 明清時期基督教傳播有咩特色？ (學習要點：明清時期基督教傳播的特色)

明朝中後期開始，天主教嘅傳教士再次嚟到中國。佢哋今次嘅傳教方式好唔同，非常有策略。我哋可以總結成以下幾個重點：

1. 傳教主力軍：耶穌會士 (The Jesuits)

耶穌會 (Jesuits) 係天主教入面一個好特別嘅組織。佢哋嘅成員唔單止係神父，好多都係當時歐洲頂尖嘅科學家、數學家同天文學家。佢哋認為要傳教，首先要得到人哋嘅尊重同信任。

  • 代表人物：利瑪竇 (Matteo Ricci)、湯若望 (Adam Schall von Bell)、南懷仁 (Ferdinand Verbiest)。記住呢三個名，佢哋係當時嘅「超級巨星」！
2. 傳教策略：「由上而下」的精英路線

耶穌會士唔係一嚟到就去鄉下同平民傳教，而係選擇先打入中國嘅上層社會。

  • 目標：皇帝、朝廷官員、有學識嘅士大夫。
  • 方法：用佢哋嘅西方科學知識 (簡稱「西學」) 作為「敲門磚」，吸引精英階層嘅注意。
  • 生活比喻：就好似一個新品牌想打入市場，佢哋唔係先賣俾大眾，而係先搵當時最有影響力嘅明星、KOL合作，等個品牌建立起高端、有品味嘅形象。
3. 核心手段：學術傳教與文化適應 (Accommodation Policy)

呢個係耶穌會成功嘅關鍵！佢哋唔係強硬咁話「你哋嘅文化係錯嘅」，而係嘗試去理解同適應中國文化，搵出共同點。

  • 尊重中國文化：利瑪竇以身作則，學習中文、閱讀儒家經典，甚至穿上儒服，令中國士大夫覺得佢哋唔係「蠻夷」，而係有學識嘅人。
  • 用科學吸引注意：佢哋展示西方嘅天文學 (幫手修正曆法)、數學 (同徐光啟一齊翻譯《幾何原本》)、地理學 (繪製《坤輿萬國全圖》，令中國人第一次見到世界地圖)、機械 (製造自鳴鐘) 等等。呢啲知識令朝廷非常驚訝同佩服。
    • - 尋找共同點：佢哋嘗試將天主教教義同儒家思想結合，例如將 "God" 翻譯成中國古代經典中嘅「上帝」或「天主」，令人更容易接受。
4. 傳播結果：影響深遠，但信眾有限

雖然耶穌會士喺宮廷好成功，甚至成為皇帝嘅老師同顧問，但基督教喺明清時期並冇喺民間大規模傳開。

  • 成功之處：促進咗「西學東漸」，為中國帶嚟重要嘅科學啟蒙。
  • 局限之處：信徒主要集中喺一啲官員同知識分子，普羅大眾仍然比較難接受一個全新嘅外來宗教。而且，之後發生嘅一件事，令到呢種良好嘅交流中斷咗。

本節小結：Key Takeaway

明清基督教傳播嘅最大特色就係由耶穌會主導，採取「由上而下」嘅精英路線，利用「西學」作為工具，並實行「文化適應」策略。呢個方法初期非常成功，但最終因為文化衝突而受阻。



第二部分：專論 － 文化交流中的「衝突」與「調和」 (學習要點：明末清初基督教與中國文化的衝突與調和)

呢一部分我哋會深入睇下，兩種唔同文化相遇時，點樣「調和」（互相適應），又點樣爆發「衝突」。呢個故事嘅主角，就係歷史上著名嘅「中國禮儀之爭」。

調和 (Accommodation): 耶穌會的努力

「調和」就係耶穌會士為咗傳教所做嘅各種文化適應努力。可以話，利瑪竇係「調和政策」嘅總設計師。

主要調和方式：

  1. 思想融合：提出「合儒」、「補儒」思想，認為天主教可以補充儒家思想嘅不足，兩者並唔係對立嘅。
  2. 儀式寬容：最重要嘅一點！利瑪竇同早期耶穌會士認為，中國人嘅祭祖 (worshipping ancestors) 同祭孔 (worshipping Confucius) 儀式，只係為咗表達尊敬同孝道，屬於社會性、風俗性嘅紀念活動，並唔係宗教崇拜。因此，佢哋容許中國信徒繼續進行呢啲儀式。

    諗一諗：呢個諗法好聰明，就好似我哋喺學校向國旗敬禮，或者向孫中山先生銅像鞠躬，呢啲係表達尊敬，而唔係當佢哋係神咁拜。利瑪竇就係用類似嘅角度去理解祭祖同祭孔。

衝突 (Conflict): 中國禮儀之爭 (The Chinese Rites Controversy)

「調和」嘅美好時光並唔長久。隨住其他修會 (例如道明會、方濟會) 嘅傳教士嚟到中國，衝突就開始了。唔洗擔心，呢個過程好似睇戲咁，我哋一步步嚟睇：

第一步：爭議出現

  • 後來嘅傳教士 (道明會等) 睇到中國信徒祭祖祭孔，大為震驚。佢哋認為：「任何形式嘅跪拜都係對上帝嘅不敬！呢啲係偶像崇拜，係異端邪說！」
  • 於是，佢哋同耶穌會嘅觀點產生嚴重分歧，並將呢個問題報告俾羅馬教廷 (The Pope)。

第二步：教廷介入

  • 羅馬教廷對遙遠嘅中國文化唔了解，佢哋聽取咗雙方嘅報告後，覺得道明會嘅講法比較符合天主教嘅嚴格教義。
  • 經過幾十年嘅辯論，教廷最終喺1704年發出禁令，嚴格禁止中國教徒舉行祭祖祭孔儀式。

第三步：皇帝的反應

  • 當時嘅皇帝係康熙帝。佢係一個好尊重科學，同耶穌會士關係好好嘅皇帝。佢知道呢件事之後，龍顏大怒！
  • 康熙帝認為：「祭祖祭孔係中國幾千年嘅文化傳統，係孝道嘅表現，唔關你哋羅馬教宗嘅事！一個外國人憑咩干涉我哋中國嘅內部事務同文化？」
  • 佢覺得呢個禁令係對中國文化嘅侮辱，亦都係對佢皇權嘅挑戰。

第四步：衝突爆發與禁教

  • 康熙帝下令，所有喺中國嘅傳教士，如果想留低，就必須簽署一份「領票」，聲明會遵守利瑪竇嘅規矩 (即容許禮儀)。
  • 唔肯簽嘅，就全部趕出中國。
  • 呢個就係「中國禮儀之爭」嘅高潮。結果，曾經由耶穌會士辛苦打開嘅中西文化交流大門，就咁樣「砰」一聲關閉了。
  • 到咗雍正、乾隆時期，清政府更全面實行禁教政策，天主教轉入地下活動，直到鴉片戰爭後先改變。
Did You Know? 趣味知識

你知道嗎？「中國禮儀之爭」嘅影響非常深遠。羅馬教廷要等到差不多250年後，喺1939年，先至重新審視呢個問題，最後撤銷禁令，認為祭祖祭孔儀式係可以容許嘅。但可惜，當時嘅中國同世界已經完全唔同了。

本節小結：Key Takeaway

明末清初嘅文化交流，「調和」嘅代表係利瑪竇嘅適應政策，特別係容許祭祖祭孔。「衝突」嘅爆發點就係「中國禮儀之爭」，核心係祭祖祭孔問題。呢場衝突最終導致康熙帝同羅馬教廷決裂，令清政府走向禁教，中斷咗早期嘅西學東漸。


快速溫習 Quick Review Box

問：點解明清基督教傳播一開始好似好成功？

答：因為耶穌會士聰明！佢哋用科學知識做「見面禮」，走上層路線，而且尊重同適應中國文化（特別係利瑪竇）。


問：咁點解最後又失敗咗？

答：因為「中國禮儀之爭」！唔同修會對「祭祖祭孔」有唔同睇法，最後羅馬教廷頒布禁令，激嬲咗康熙皇帝，導致禁教。


考試陷阱：常見錯誤

唔好將所有傳教士都當成一樣！要分清楚早期以利瑪竇為首嘅耶穌會（主張調和）同後期嘅道明會等修會（主張嚴禁禮儀）嘅分別。考試問到衝突原因時，一定要提到呢個內部矛盾。